انتشار ماهنامه شماره 3 بصیر - آذرماه 1390

ماهنامه بصیر 3 ویژه آذرماه 1390 با مطالب متنوع منتشر شد. امید است مورد پسند علاقمندان قرار گیرد. منتظر نظرات- انتقادت و پیشنهادات شما عزیزان هستیم.   

با تشکر - سردبیر  

ایوب الهی

سخن سردبیر

امام و انتخابات

با طبقه ی تحصــیلکرده ی متعهد وروشنفکر با اطلاع از مجاری امور وغیر وابسته به کشور های قدرتمند استثمار واشتهار به تـــقوا وتعهد به اسلام وجمهوری اســلامی مشورت کرده، وبا عـــلما وروحانیون با تقوا و و متعهد به جمهوری اســـلامی نیز مشورت نموده؛ وتوجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه ای باشند که محرومیت ومظــــلومیت مستعضفان ومحرومان جامعه رالمس نموده و در فـــکر رفاه آنان باشــند؛ نه از سرمــایه داران و زمــین خواران وصدر نشینان مرفه وغرق در لذات وشهوات، که تلخی محرومیت ورنـــج گرسنگان وپا برهــنگان را نمی توانند بفهمند))  

وصیت نامه سیاسی - الهی

  حضرت امام خمینی (ره) (( درتعیین رئـــــیس جمهورو وکلای مـــجلس

سلام بر تو ای حسین

گوگل ناامن شد

چشم خدا

حج ناتمام

شهادت و شهدا

چند نکته

بی بی سی از تحریف تا جاسوسی

خط مشی های سیاسی نهج البلاغه

خط مشی های سیاسی نهج البلاغه:

فصل دوم خط مشی گذاری حکومت علوی (ص 119)

2/5 . آزادی بیان وقلم

این آزادی ، اموروزه به عنوان یکی از حقوق طبیعی برای همه افراد بشر، مورد توجه مکاتب است . درمکتب نورانی اسلام و حکومت علوی ، تحت عنوان سه اصل ارزشی و  واجب ، مورد توجه قرار گرفته است؛ مشورت، امربه معروف ونهی ازمنکرو نصیحت ائمه مسلمین.                                   

1/2/5آزادی پیشنهاد:                                                       

حضرت (ع) برای تقویت این آزادی ، حکومت خود به مالک اشتر ، توصیه می کنند که فرصتی را برای مردم اختصاص بده تاآزادانه با تو حرف بزنند وپیشنهاد های خود رامطرح کنند.        

2/2/5 آزادی انتقاد:

انتقاد سازنده ، از لوازم وا سباب پویایی یک جامعه وحرکت درمسیر رشد و رفع نقایص است . ازاین رو، هرحکومتی ، اگر به بالندگی خود بیندیشد ، باید راه را برای هرگونه انتقادی که ازسردلسوزی مطرح می شود ، بازبگذارد . امام (ع) در آغاز حرکت خود برای جنگ جمل ، احتمالات مختلف رابرای مردم تبیین فرمود و مردم را به تفکر وا می دارد و زمینه را برای اظهار نظر ایشان وسپس تصمیم عاقلانه ، فراهم می سازد . در جای دیگر، امام (ع) تأکید میکند که آن گونه که با حکام جابر روبه رو می شوید ( واز گفتن انتقاد ، ترس و وحشت دارید) با من روبه رو نشوید. حتی دشمانان حکومت حضرت علی (ع) ازجمله خوارج ، مادامی که داعیه جنگ نداشتند، درمرکز خلافت حضرت(ع)آزادانه سخن می گفتند.

ازجمله سفارش های امام (ع) به مالک اشتر ، این است که آن کس را بر دیگران برتری ده که سخن تلخ حق را به تو بیش تر بگوید.                           

(گردآورنده: یونس الهی)

نبرد نرم انقلاب اسلامی

دیدگاه امام خمینی (ره) در خصوص عزت و سربلندی مسلمانان :

حضرت امام (ره) شخصیتی که به تایید پروردگار، دین اسلام ر در دنیای معاصر احیاء نمود. ریشه مشکلات و گرفتاریهای مسلمانان را سلطه بیگانگان و حکام دانستند و تنها استراتژی مبارزه را برای مقابله و عزت مسلمانان مطرح کردند. لذا با نگاه عمیق و ژرفی که به آینده مسلمانان داشتند به تأسی از امام حسین (ع) بزرگترین منکر برای مسلمانان «سلطه بیگانگان» دانستند. و استقلال و آزادی را برای اعاده روح عزت مسلمان خواهان بودند. امری که امروز با استقامت و ایستادگی بر آرمانهای حضرت امام (ره) منجر به بیداری اسلامی گردید. و ناکامی و یأس از نبرد نظامی، تحریم اقتصادی و تحریم های مادی و سیاسی امروز به وضوح روشن است که چگونه منجر به شکوفایی و بصیرت سیاسی در تعدادی از کشورهای مسلمان گردیده و چگونه پایه های حکومت طاغوتی و نامشروع را به لرزه انداخته است. موج بیداری اسلامی در جهان اسلام و عدالتخواهی و مقابله با نظام سرمایه داری در اروپا و آمریکا امروز خون هایی را به جوش آورده که جز محقق شدن آرمانشان هیچ مایه دیگری آن را فرو نمی نشاند. امروز خوشبختانه وجدان بشریت در اثر حق جویی های انقلاب اسلامی در جهان مدرن و صنعتی به هوش آمده است و گمشده ای را که سالها در کوچه های پر پیچ و خم ظلمت طلب می کردند هویدا ساخته است. هر آنچه به اسم حقوق بشر و دموکراسی منجر به خونریزی و شکنجه و تجاوز به آرامش خاطر انسان های بیگانه بوده، در برابر دیدگان افکار عمومی تناقض گویی آن آشکار شده است. گوانتانامو و ابوغریب امروز دیگر مرهم اصطلاح دموکراسی و مبارزه با تروریسم نیست این حقیقت دفاع نامشروع و ناپسند در نزد افکار دنیاست  تناقض گویی ها را دنیا دریافته است. دروغ وفریب دیگر کارساز نیست مرگ حقوق بشر آمریکایی فرا رسیده و علائم بیماری و مسومیت نظام سرمایه داری پیدا شده، این نظام مقطعی و ازبنیان  غلط، دیگر جوابگو نیست . این حرف جمعیت 90 درصدی است نه ادعا ونظریه باید منتظر زمان بود. آنچه از قیام اام و امت امام (ره) امروز نمایان است مطرح نمودن امت اسلام است و اسلام در دنیاست. و این یعنی نبرد نرم انقلاب اسلامی.                                                                                          پرویز دارابی

بخش سیاسی - بسیج و بایسته ای انتخابات مجلس نهم

چکیده :

    برگزاری نهمین دوره مجلس شورای اسلامی در ماه های آینده به مهم ترین اخبار داخل کشور و نیز موضوع بخش قابل ملاحظه ای از مطالعات در خارج از کشور گردیده، در حقیقت تلاش احزاب و گروه های سیاسی برای بدست آوردن کرسی های مجلس و جریان بیداری اسلامی در منطقه خاورمیانه و شمال آفریقا و بلکه در سایر نقاط جهان به اضافه اعتراضات مخالفان سرمایه داری در آمریکا و اروپا تحت عنوان وال استریت و نیز خروج نیروهای آمریکا از عراق و وضعیت آنها در افغانستان در کنار ایستادگی ایران اسلامی بر مواضع قدرتمند خود با استناد به آموزه های دینی و پیروی از فرامین حضرت امام خمینی (ره) و راهبردهای حضرت امام خامنه ای ( مدظله العالی) بر اهمیت این انتخابات افزوده و سران نظام سلطه و بویژه آمریکا با دقت مسائل سیاسی ایران و انتخابات مجلس را رصد می کنند.

مصاحبه

مصاحبه با سرهنگ پرنور فرمانده ناحیه مقاومت بسیج سپاه گیلانغرب در خصوص    

 سفر مقام معظم رهبری، بیداری اسلامی، تهدیدات آمریکا، انتخابات و رابطه مردم با رهبر

سوال: تحلیل شمادرمورد سفرمقام معظم رهبری به استان کرمانشاه : از بعد بین الملی،  ازبعدداخلی و ازبعد معنوی

سفرپرخیر وبرکت مقام معظم رهبری حضرت امام خامنه ای به استان کرمانشاه آنچنان با عظمت انجام گرفت که مایه قوت قلب امت اسلام وموجب خشم استکبار جهانی وجیره خواران داخلی آنان گردیده ونشانگر وحدت وهمدلی وعلاقه عمیق وقلبی مردم به رهبر و ولی فقیه خود می باشد. که همیشه پشتیبان ولایت ورهبر خود بوده و هستند. وآماده دفاع از آرمانهای  انقلاب اسلامی امام (ره)ورهبری در تمام زمینه ها می باشند. عین دوران 8سال دفاع مقدس که  بدون هیچگونه امکانات درمقابل جهان ایستادند ودفاع کردند. وامروز با همان عقیده وآرمان آماده دفاع هستند، هرکس آتش برپا کند خود نیز در آن آتش می سوزد مثل فتنه گران سال88 این مردم پیوندنا گسستنی خودرا از32سال پیش با رهبر خود لبیک گفته اند. از بٌعد معنوی وبرای همیشه بوی آن، در استان وشهرستانهای در مشامهای عاشقان ولایت مدار خواهد ماند. که نشانه آن در دومین شهر مقاوم کشور گیلانغرب یادمان شهیدان گمنام است.

سؤال: تحلیل شمادرخصوص شکل گیری  بیداری اسلامی منطقه چیست؟

نشانگر همان گفته حضرت امام (ره) است که فرموده انقلاب ما در 30سال آینده به جهان صادر می شود که امروزه  ما بیداری آنکه درکشورهای اسلامی مشاهده می کنیم، که فرمده امام (ره)درست بوده، ما باید خودمان را طوری پیش ببریم که ملتهای اسلامی را به آینده شان امیدوار کنیم، واسلام را بعنوان نجات بخش مادی ومعنوی به جهانیان بشناسیم  چرا که. وآینده متعلق به اسلام ودر قلمرو اسلام است .وبه امید روزی که پرچم اسلام، در همه مناطق جهان به اهتزاز در آید ومجموعه ملتهای  متحٍد اسلامی و مقتدر ،در جهان تشکیل شود.

سؤال: نظرشمادرموردتهدیدات آمریکاواستکبار علیه نظام مقدس اسلامی ایران؟

باید به فرمده امام عزیز اشا ره کنم که گفت آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند وقتی یک نظام یا کشوری آرمانهای والا دارد مثل مقابله با  ظلم   ومقابله با استکبار جهانی طبعاً دشمنان بزرگ دارد وقدرتهای بزرگ برای مقابله  با آرمانهای انقلاب اسلامی پا به عرصه می گذارن ، لذا باید احادملت آمادگی همه جانبه ولازم را در خود بوجود آورند.که امام (ره)با این مضمون فرمودند .که وقتی یک کشور 20میلیون تفنگدار ومبارز دارد هیچ قدرتی در دنیا چشم طمع به آن کشور را ندارد وهمه توطعه های دشمنان را خنثی می کند.

سؤال: باتوجه به اینکه دراسفندماه امسال رویدامهم انتخابات مجلس شورای اسلامی را پیش روداریم درهمین خصوص مقام معظم رهبری هم تذکربه این مطلب دادند که نباید انتخابات درایران اسلامی چالش زاباشد یعنی فضای انتخابات باید سالم باشد چه درقبل وبعداز اخذ رای نظر شمادراین خصوص دغدغه مقام معظمای ولایت چیست ؟

انتخابات مجلس شورای اسلامی یک دستاورد بزرگ برای کشور انقلابی مااست. ومجلس محور تصمیم گیری اسلامی در کشور است. وظیفه همه مسئولین است تا فضای انتخابات را برای مردم آماده ومحیا کنند ومردم عزیز ما همه با حضور گسترده خود در انتخابات حضور فعال داشته باشند ونمایندگان هم باید با اخلاق اسلامی وارد این عرصه شوند وبه رای مردم احترام بگذارند وبا تفکر انقلابی اسلامی وارد این میدان مهم شده وآماده خدمت در راه آرمانهای امام (ره)،رهبری وشهیدان راه اسلام وامام باشند.رسالت سپاه دفاع از آرمانهای امام(ره)انقلاب وشهیدان است وگروه های سیاسی نباید به دشمن دل خوش وامید پیدا کنند چرا که اگر دشمن بر کشور جمهوری اسلامی  ایران مسلط شود به آنها هم رحم نمی کند .دشمن می خواهد از ضعفهای کشور استفاده ابزاری کند وگروه ها وجریانهای سیاسی باید بدانند که عزت واستقلال آینده ایران اسلامی در گرو وحدت انجام همدلی ،هوشمندی،هوشیاری وحرکت پشت سر رهبری است.

آخرین سوال: همان طورکه می دانیم درنظام ولائی ،رابطه مردم بارهبر خود رابطه ای از جنس محبت ورابطه امام وماموم است اینکه بعضی اشخاص که بعضاً درنظام اسلامی مسئولیت های هم دارند درنوشته های وخطابه هایشان ناتوانی خودرادرانجام وظیفه (مسئولیت محوله) رادرقالب ابراز مشکلات مردم ،ولی امر و رهبری معظم انقلاب اسلامی امام خامنه ای مخاطب قرارمیدهند باعث نگرانی ونارضایتی عمیق بسیجیان ومردم ولایت مدارشده است نظرشما دراین خصوص بیان فرمائید؟

همه مسئولین باید گوش به فرمان رهبر عزیز خود وآماده خدمت به ملت باشند  . مسئولین باید خودرا متعلق به مردم  بدانند. وبعنوان خادمان این نظام در خدمت رسانی به مردم  کوتاهی  نکنند، ودر حد حسن وتوان خود درخدمت گذاری به آرمانهای مقدس امام (ره) و فرامین رهبرفرزانه انقلاب اسلامی انجام وظیفه کنند.واین خدمت رسانی وخادمی ملت زمانی به بار خواهد نشت که اولاً در راه خدا و باتفکر بسیجی ،دوماً برای سربلندی و تثبیت هرچه بیشتر این انقلاب قدم بردارند، که انشاءالله بااین نیت وارد عرصه مسئولیت شده اند. 

تهاجم فرهنگی (بخش سوم)

امروزه با توجه به رشد فکری و آگاهی عمومی ملت‏های جهان، نفوذ و سلطه و به‏دست آوردن مستعمرات از راه لشکرکشی‏های نظامی،        به آسانی امکان‏پذیر نیست و در صورت اجرا هزینه‏های زیادی را بر مهاجمان تحمیل می‏کند؛ به همین سبب، بیش از یک قرن است که استعمارگران روش نفوذ در کشورها را تغییر داده‏اند. این کشورها معمولاً اجرای مقاصد خود را با عناوین تبلیغ مذهبی، رواج تکنولوژی، ترویج    زبان، انجمن‏های خیریه، ترویج بهداشت، سوادآموزی و ، به عبارت دیگر، به نام سیاست‏های فرهنگی و فرهنگ‏پذیری انجام می‏دهند. هرچند نمی‏توان این عناوین را از نظر نوع‏دوستی و انسانیت موردتردید قرار داد، ولی تاریخچه‏ی این روابط و خدمات نشان داده است که این برنامه‏ریزی‏های دقیق، در جهت رشد و بالندگی فرهنگ این کشورها نبوده بلکه زمینه‏ی اسارت کامل فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی‏آنان را فراهم ساخته است (روح‏الامینی، 1372، ص 101). بدین ترتیب، استعمارگران، اکنون به این نتیجه رسیده‏اند که بهترین راه نفوذ در سایر کشورها، نفوذ در فرهنگ آنان و استحاله‏ی درونی آن است. آنان می‏خواهند ارزش‏های مورد پسند خود را ارزش‏های مترقی جلوه دهند و جای‏گزین معیارهای بومی و فطری ملت‏ها سازند و، از این طریق، بدون هیچ دغدغه‏ای به آینده‏ی منافع خود در این کشورها مطمئن باشند. این جمع‏بندی، به ویژه در دهه‏های اخیر، مبنای فعالیت‏های سازمان‏یافته‏ی گسترده‏ای قرار گرفته که غرب آنها را ترویج معیارهای تمدن، رشد و توسعه معرفی می‏کند؛ اما در فرهنگ ملت‏ها، از این اقدامات با تعابیر مختلفی یاد می‏شود که مفهوم مشترک آنها در تعبیر هجوم فرهنگی نهفته است (خرم، 1378، ص15). این عمل (جای‏گزینی فرهنگ بیگانه با فرهنگ خودی) به شکلی هوشیارانه که بتواند یک ملت و جامعه را نسبت به فرهنگ خود بیگانه، و مطیع غرایز بیگانگان کند، عمدتا "تهاجم فرهنگی" محسوب می‏شود. دانشمندان غربی نیز به این واقعیت اذعان دارند. اتوکلاین برگ،4 یکی از روان‏شناسان اجتماعی غربی، در این زمینه می‏نویسد: حتی در جریان پیاده کردن برنامه‏های بلندنظرانه و آزادمنشانه، چون کمک به همکاری فنی نیز نگرش استعماری و سایر اشکال استثمار متجلی است؛ مثلاً کشوری که کمک‏های فنی به دیگری ارائه می‏دهد این انتظار را دارد که کشور دریافت دارنده‏ی کمک، معیارها و الگوهای وی را برگزیند (روح‏الامینی،1372، ص101). در کتاب‏های دایرة‏المعارفی غربی نیز به این مطلب اشاره شده است. میشل پانوف در کتاب فرهنگ جامعه‏شناسی در توضیح اصطلاح فرهنگ‏پذیری5 به این تسلط و استعمار فرهنگی غرب اشاره کرده و می‏گوید: "این اصطلاح را از اواخر قرن گذشته انسان‏شناسان انگلیسی‏زبان به کار بردند و مراد از آن تعیین پدیده‏هایی است که از تماس مستقیم و ادامه‏دارِ بین دو فرهنگ مختلف نتیجه می‏شوند و از تبدیل یا تغییر شکل یک یا دو نوع فرهنگ، در اثر ارتباط با یکدیگر، حکایت می‏کند؛ بنابراین، مراد از فرهنگ‏پذیری، جنبه‏ی ویژه‏ای از فرایند انتشار آن است. امروزه فرهنگ‏پذیری ـ گاهی در معنای محدودکننده‏تر ـ به تماس‏های خاص دو فرهنگ که نیروی نامساوی دارند، اطلاق می‏شود؛ در این صورت، جامعه‏ی غالب که هماهنگ‏تر ویا ازنظر تکنیک مجهزتراست ـ معمولاً ازنوع جوامع صنعتی ـ به‏طور مستقیم یا غیرمستقیم به فرهنگ حاکم تحمیل می‏گردد (پانوف؛ 1368،؛ ص17ـ18).

این محقق در تعبیری دیگر از این تهاجم در حالتی که به شکلی گسترده‏تر، تمام عناصر فرهنگ مورد هجوم را از بین می‏برد و فرهنگ مهاجم را جای‏گزین می‏سازد، به "قوم‏کشی" یا "قومیت‏کشی"6 تعبیر می‏کند و می‏نویسد: "هنگامی که فرهنگ غالب در انهدام ارزش‏های اجتماعی و روحیات سنتی جامعه‏ی مغلوب و برای گسستگی وسپس نابودی آن می‏کوشد، واژه‏ی قوم کشی را ـ که به تازگی رایج شده‏ـ به‏کار می‏برند تا القای اجباری‏فرایند "فرهنگ‏پذیری"را ازطریق فرهنگ غالب دریک فرهنگ‏دیگر (مغلوب) توصیف‏کنند. درگذشته جوامع‏صنعتی قوم‏کشی‏را باتظاهر به اینکه هدفشان از همانندسازی، ایجاد "آرامش" یا "تغییر شکل" در "جوامع ابتدایی" یا "عقب‏مانده" است، اجرانموده وبازهم اجرامی‏کنند. این‏عمل معمولاً تحت‏عنوان اخلاق، رسیدن به کمال مطلوب در پیشرفت و... صورت می‏گیرد (پانوف، 1368، ص137). در تعریف پدیده‏ی "تهاجم فرهنگی" دیدگاه حضرت آیت‏اللّه خامنه‏ای، رهبرمعظم انقلاب، قابل توجه است. از نظر ایشان در "تهاجم فرهنگی" یک مجموعه‏ی سیاسی یا اقتصادی، برای رسیدن به مقاصد خاص خود و اسارت یک ملت، به بنیان‏های فرهنگی آن ملت هجوم می‏برد. در این هجوم، باورهای تازه‏ای را به زور و به قصد جای‏گزینی بر فرهنگ و باورهای ملی آن ملت وارد کشور می‏کنند (سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، 1373، ص3).                                                                            

خلاصه ای از زندگینامه شهید نصراله پرواز

(سینه ام جای گلوله است) 

 شهید نصراله پرواز فرزند نعمت در سال 1318 در خانواده ای مذهبی در روستای فتح اله از توابع شهرستان گیلانغرب دیده به جهان گشود پدر وی در اوج ظلم و ستم رژیم شاهنشاهی آشنای کامل با احکام دینی مبین و مقدس اسلام بود و فرزندانش را با زحمت و نان حلال ، و امرار معاش از طریق کشاورزی و باغداری تربیت نمود و مردم منطقه به صداقت و اعتماد پدر شهید از نظر دینی و اجتماعی در آن دوران ایمان داشتند. شهید نصراله پرواز پس از تربیت و رشد در کنار پدر ودر چنین خانواده ای مذهبی ، اقدام به ازدواج نمود و صاحب سه فرزند پسر و یک فرزند دختر شد و تا قبل از انقلاب از طریق کشاورزی امرار معاش می نمود پس از پیروزی انقلاب شکوهمند ایران به رهبری حضرت امام خمینی رحمت اله علیه و آغاز جنگ تحمیلی رژیم عراق علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران ، عشق به امام خمینی و دفاع از شرافت مملکت بعنوان پاسدار جذب سپاه پاسداران شهرستان گیلانغرب شد تا اینکه در تهاجم رژیم بعث عراق به مناطق مرزی سرپل ذهاب و تپه رش به این مناطق اعزام و در تاریخ 1/7/59 در دفاع از آرمانهای امام راحل به شربت شیرین شهادت که همیشه ورد زبانش بود نائل آمد و پیکر مطهرش پس از گذشت سالها از دوران دفاع مقدس همچنان گمنام است .از خصوصیات اخلاقی و رفتاری شهید این بود که فردی فوق العاده شجاع ، نترس بود و با مردم محل و اقوام ارتباط بسیار نزدیک و صمیمی داشت وی قبل از شهادت بارها در میان مردم اعلام می کرد سینه من در دفاع از امام خمینی باید مورد اثابت گلوله قرار بگیرد و در راه امام کشته شوم که چنین نیز شد . همسنگران شهید پس از بازگشت از اسارت در خصوص نحوه ی شهادت شهید چنین می گوید : تعدادی از تانک های عراقی به سمت نیروی های ایران هجوم بردند ایشان و دو نفر دیگر از شهدا به نام های علی رضا پرنو و شیربابا پرمی 4 نفر از نیروهای عراق را بهمراه تانک هایشان مورد حمله قرار داده و نابود کردند که بلافاصله مورد شناسایی نیروهای عراقی قرار گرفته و مورد اصابت تیر مستقیم تانک قرار گرفته به شهادت رسیدند . جمعی دیگر از همسنگران شهید در سال 59 که شبانه عقب نشینی کرده بودند به خانواده و اهل روستا در خصوص علت برنگشتن شهیدنصراله پرواز چنین گفتند : هجوم و حمله عراقی ها بسیار سنگین بود و نیروهای ماتحمل دفاع در مقابل آنها را نداشتند و مجبور به عقب نشینی شدیم از شهید نصراله پرواز درخواست کردیم همراه ما عقب نشینی کند اما او نپذیرفت و همچنان اصرار داشت ، بی انصاف ها صحنه را ترک نکنید و دفاع کنید ، نروید ، نروید سرانجام او بهمراه چند نفر در آنجا ماندند و دفاع کردند ، اینک بعد از آنها چه شد .همان بود که آزاده همسنگران بعد از بازگشت تعریف کردند .  

تهیه و تنظیم: شجره طیبه صالحین پایگاه مقاومت امام حسین (ع) – حوزه شهید صدوقی چله

اخبار کوتاه آذرماه 1390

*افتتاح زمین ورزشی روستای اول ویار دهستان چله به همت بسیج سازندگی ناحیه گیلانغرب

* برگزاری یاداوراه شهداء پایگاه امام حسین(ع) حوزه شهید صدوقی چله به مناسبت هفته بسیج

* برگزاری زیارت عاشوراحوزه شهری دریادمان شهدای گمنام شهرستان گیلانغرب به مناسبت هفته بسیج

* برپای نمایشگاه حجاب وعفاف حوزه مقاومت بسیج خواهران به مناسبت هفته بسیج

*سرکشی از خانواده های معظم شهداء وجانبازان به مناسبت هفته بسج درحوزه شهید صدوقی چله

* کوهپیمایی بسیجیان پایگاه مقاومت بسیج شهید مرادیان حوزه شهید صدوقی چله به مناسبت  هفته بسیج

* برگزاری محفل انس با قرآن پایگاه مقاومت بسیج شهداء حوزه شهید صدوقی چله  به مناسبت هفته بسیج

* برگزاری یادواره شهداء حوزه شهید دستغیب دیره به مناسبت هفته بسیج

* کوهپیمایی حوزه مقاومت بسیج موسی بن جعفر(ع) گورسفید به مناسبت هفته بسیج

* سرکشی از خانوادهای معظم شهداء وجانبازان حوزه شهید اشرفی ویژنان به مناسبت هفته بسیج

*برگزاری کارگاه شعر وادب به مناسبت هفته بسیج درکانون هنرمندان ناحیه گیلانغرب

*عطرافشانی مزار شهداء درشهرستان گیلانغرب وحوزه های مقاومت بسیج ناحیه گیلانغرب

*برگزاری یادواره شهداء گواور حوزه شهید مدنی به مناسبت هفته بسیج

* تجمع 3000هزارنفری بسیجان ناحیه مقاومت بسیح گیلانغرب در پنج آذر

* برگزاری یادواره شهداء حوزه شهید اشرفی ویژنان  به مناسبت هفته بسیج

* کوهپیمایی بسیجیان حوزه شهید دستغیب دیره به مناسبت هفته بسیج

* سرکشی از خانواده های معظم شهداء وجانبازان بمناسبت هفته بسج درحوزه شهیدمدنی گواور

* گوهپیمایی بسیجیان حوزه مقاومت بسیج خواهران حوزه فاطمه الزهرا(س) ناحیه گیلانغرب

* سرکشی از خانواده زنان شهیده به مناسبت هفته بسیج حوزه بسیج خواهران فاطمه الزهرا(س) گیلانغرب

* برگزاری یادواره شهداء بسیج عشایر  به مناسبت هفته بسیج حوزه شهید چمران شهری

* برگزاری یادواره شهداءعملیات مطلع الفجردرشهرستان گیلانغرب با حضور مردم شهید پروره گیلانغرب

*نشست جامعه مداحان شهرستان با فرماندهی ناحیه مقاومت بسیج گیلانغرب در ده اول محرم

طنز انتخاباتی

تشکر واعتذار

بدینوسیله از شما کاندیدهای محترمی که به قصد تشییع ،تعسیل ، تدفین وتظاهربه حضور معنوی در مراسمات فاتحه خوانی های ما راه به راه وراه وبی راه !حضوربه هم رسانده وباهیأت همراه ،تعارفات وتشریفات رابه غایت ونهایت رسانده اید،کمال واوج وآخرین رکورد تقدیر وتشکر راداریم !باری ای مردم سالاران! ماکه می دانیم شما خوش تیپان وهیکل درستان بالباسها ی فاخر وفخیمه واتومبیل های عجیبه وغریبه جهت بهره برداری از جراحات عاطفی بازماندگان ! متحمل ومتقبل رنج وضررحضوروطی مسافت دور شده اید وعلیرغم حضور جسمی درمراسم فاتحه خوانی ، روحتان در عالم بالا(تهران) ودرمکانی سبزه مدارج زرد ترقی وتفوق وزرنگ بازی را باسرعتی فراتر از سرعت مطمئنه طی می نمود. ای کاش همدردی خودرا باارسال یک فکس ویا یک تماس تلفنی ویا حتی یک پیامک 20حرفی اعلام می فرمودید! واما اکنون که عرق وعشق وقلیان وجوشش احساسات پاک وناب وپارچه بازی وبنرنگاری ها آرامش نخواهد یافت . پس با توجه به شدت اتلاف وقت گرانبهای کاری شما وپرت کالری فشردة شما عزیزان درچنین ارتباطاطی ، عاقلانه تراست که هیچ توقعی از شماعزیزان نداشته باشیم وهمین که باشرکت درمراسم کفن ودفن، اجسادمارا تاورود به مسکن ابدی همراهی می فرمایید تشکروقدر دانی را داریم.                                                         

                      از طرف روحهای سرگردان وسایر بستگان